PANEL
3 : ACUMULACIÓN DE NOTICIAS Y CUÑAS NEGATIVIZADORAS
DE LOS COLECTIVOS DE MIGRANTES.
TEXTOS DE APOYO
Puede observarse en la hoja de
prensa reproducida que todas las noticias, que son negativas, están relacionadas
con migrantes y/o extranjeros (salvo una). La aparición constante, bien como
agresores o victimas, en sucesos negativos acaba trasladando la negatividad a la
imagen de estos colectivos (SANTAMARÍA, 1.994)
* * *
La segunda parte anticipa el contenido de los paneles 4º a 10º.
Trata de poner de manifiesto la lógica interna a la que parece
responder la acumulación de noticias, lugares comunes y argumentos sobre
migrantes, y que comparten , a nuestro entender, los tres periódicos
estudiados.
Identifica tres conjuntos discursivos complementarios que delimitan
lo que puede ser dicho sobre migración y migrantes, definiendo los términos del
consenso social. Además proporcionan legitimidad a la actuación de los diversos
agentes sociales, gubernamentales, policiales y asistenciales. (T.A. Van DIJK)
Las principales fuentes de la prensa son, en primerísimo lugar, el
Ministerio de Interior y otras gubernamentales, como los diversos Defensores del
Pueblo; después, con distancia, las entidades socio-asistenciales. Los
colectivos de emigrantes no suelen estar representados con voz propia
SANTAMARÍA)
Nº 1 .- Los
sucesos negativos extienden su negatividad a quienes con ellos se relacionan.
Nº 2 .-
Control del discurso y consenso social.
Nº 3
.- ¿Quién informa a los informadores?
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paneles
Nº 1
LOS SUCESOS NEGATIVOS EXTIENDEN
SU NEGATIVIDAD A QUIENES CON ELLOS SE RELACIONAN
Con relación
a los propios migrantes las referencias periodísticas provienen, en primer lugar
y de forma mayoritaria, de informaciones
concretas que participan del valor general de la desviación y
negatividad de la noticia. Proceden
fundamentalmente de sucesos negativos -y por lo tanto
negativizadores- como son detenciones,
expulsiones, delitos, corrupción policial y consular, desembarcos nocturnos e
ilegales, tráfico y venta de drogas, trabajo
sumergido, «brotes» de racismo, peleas, «bandas» peruanas, «mafias chinas», etc.
Así mismo, otros sucesos a los que la prensa dedica un amplio espacio son las
periódicas reuniones del denominado «Grupo de Trevi»,
en las que el fenómeno migratorio se mete en el mismo saco que el terrorismo y
el narcotráfico, y los informes anuales de los diferentes «defensores del
pueblo» que, básicamente, denuncian las trabas administrativas y las acciones y
episodios laboral y/o socialmente discriminatorios.
junto a todas estas noticias figuran también las abundantes referencias
en torno al islam, que se centran especialmente en los rechazos vecinales a la
construcción o instalación de mezquitas, en fenómenos como el
Ramadán, el no consumo de carne de cerdo y de
alcohol, el chador, la fiesta de la matanza
del cordero, la prohibición de conducir que tienen las mujeres
saudíes...; pero que lo hacen sobre todo en
las diferentes expresiones de los movimientos
islamistas. Todas estas cuestiones son asimiladas a la manifestación de
posiciones «integristas» caracterizadas por
el fanatismo y la estrecha relación con grupos y actos terroristas.
SANTAMARIA. :1994: . 210
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Uno
de los campos de investigación más interesantes para el análisis crítico del
discurso es el estudio de los discursos de la inmigración, en general, y de su
función en la reproducción del racismo, en particular. La desigualdad social es
el resultado del abuso de poder y en el ámbito de las relaciones étnicas esa
dominación puede ser ejercida tanto por prácticas discriminatorias no verbales,
como por prácticas propiamente discursivas. De este modo, las élites de la
mayoría “blanca” controlan no sólo las estructuras y las estrategias propias del
discurso público, relacionado, por ejemplo, con la política, los medios de
comunicación, la ciencia, la ley o la empresa, sino también el acceso al mismo…
El control directo sobre el discurso pasa a ser, al mismo tiempo, un control
indirecto sobre las mentes de las personas, dado que éstas adquieren y confirman
sus actitudes e ideologías étnicas esencialmente a través del discurso… Los
españoles pueden tener sus propias experiencias personales con los inmigrantes ,
pero la definición de esas experiencias en tanto que experiencias de grupo y,
por consiguiente, como amenaza social, no procede únicamente de ellas, sino
también , y en ocasiones de forma exclusiva, de los discursos públicos a los que
han sido expuestos.
T:A_van DIJK: 2002: 13 (Cit.en AHIMSA, Nº 116:.12)
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Nº 3. ¿QUIÉN INFORMA A LOS INFORMADORES?
Sus
fuentes de información (…) son especialmente el Ministerio del Interior y, pero
en mucha menor medida, los diferentes servicios y entidades
socio-asistenciales. Al considerar estas
fuentes de información como las principales, la prensa no sólo reproduce y
difunde hegemónicamente las definiciones
oficiales e informales de estos agentes
sociales, sino que de forma paralela convierte a los migrantes en pacientes
privilegiados de los discursos reguladores y reparadores.
La prensa además de configurar a los «inmigrantes» casi exclusivamente como una
categoría social peligrosa, siempre asociada a la transgresión de leyes, normas
y/o estándares, al mismo tiempo califica a sus asociaciones -y a ellos mismos-
como fuentes de información interesadas y, por lo tanto, faltos de una
objetividad y credibilidad que a aquéllos siempre se les supone.
La
«inmigración», de esta manera, es considerada como competencia compartida y
disputada entre los agentes reguladores (policía principalmente) y los
sociorreparadores (los distintos servicios
socio-asistenciales y entidades benéficas).
Los primeros designan el fenómeno, y es esta la definición que fundamentalmente
transmite la prensa, como el conjunto de trabajadores extranjeros que
residen y trabajan en España; con lo que ponen el acento en la delimitación
jurídica de una fuerza de trabajo cuyo carácter es provisional y no-nacional, y
que no puede ser, en definitiva, sino objeto exclusivo de una política
reguladora de los flujos migratorios. Paralela y
supeditadamente a esta definición
sociojurídica, la prensa reproduce y difunde la definición que
vehiculan los agentes socio-reparadores. Esta
última designa a los migrantes como miembros de nuevas minorías étnicas
que recientemente se han asentado en la ciudad; con lo que se insiste, esta vez,
en la instalación de hecho duradera, a pesar de ser provisoria, de un
diferencial sociocultural, de cuya gestión
técnico-asistencial aquellos agentes son los
encargados.
Por otra parte,
y junto a esta reproducción y difusión predominantes, es menester destacar la
subordinación de los migrantes como fuentes de información y la inexistencia (en
los espacios de opinión) de reflexiones de los propios migrantes sobre su
situación, experiencias y problemáticas -las cuales se presentan como
competencia efectiva de los expertos autóctonos en demografía, derecho,
relaciones internacionales y/o política social, e indudablemente de sociólogos y
antropólogos-. La prensa presenta a los
migrantes como coro de las denuncias oficiales e integradas de la arbitrariedad
legislativa y administrativa, de los «casos» de discriminación y de las
agresiones racistas. Los migrantes son, de esta manera, evacuados como sujeto
sociopolítico y correlativamente configurados
como objeto de intervención social: son socialmente relevantes en tanto en
cuanto son definidos como meros portadores de un virtual riesgo. Este
silencio, o este habla ahogada, de los migrantes, a fin de cuentas,
viene a confirmar el hecho de que, en nuestra sociedad, como señala Dra'i,
el otro es alguien a quien no se habla como a un sujeto, es aquél del que
simplemente se habla
SANTAMARIA : 1994 : 210-211
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